南史とは｜成立・構成と史料として読む注意点（倭王贊遣使朝貢）

南史なんしは、唐代（7世紀）にまとめられた、南朝（宋・斉・梁・陳）の正史です。
本紀・列伝のかたちで南朝世界の出来事を整理し、同時代に近い史料の“まとめ直し”として参照されます。
邪馬台国（3世紀）を直接記す史料ではありませんが、後世に再編集された「倭」記事（倭王贊など）が引かれることがあります。

この記事では、南史の成立と構成、史料として扱うときの線引き、倭関連記事の“置き場所”を案内します。
注意点として、南史は先行史書の再編集である可能性が高く、原史料（宋書など）と層を分けて読む必要があります。

「南史って結局なに？」「倭王贊の一文はどこにある？」という入口の疑問に、まず“本文から確認できる範囲”だけで答えるページです。
結論の比定や学説比較はここではしません。

南史とは

南史は、中国の南朝（宋・斉・梁・陳）を扱う正史（紀伝体）です。
成立は唐代で、記述対象（南朝）とは時代が離れています。
そのため、南史の本文を“そのまま同時代記録”として扱うのではなく、先行史書（断代史）を編集した「再編集の層」がある前提で読むのが安全です。

基本データ

成立・編者

著者	李大師（編纂開始）、李延寿（完成）
成立年	644年頃

李大師、李延寿はどちらも唐の歴史家です。
李大師は李延寿の父に当たります。

父の李大師は、編年体の南北朝通史の執筆を構想して編纂していたものの、完成できないまま628年に死去。
後を継いだ子の李延寿は、16年かけて（つまり644年頃）『南史』と『北史』を完成させたとされています。
『南史』が正史として認められたのは659年です。

子の李延寿は、『隋書』や『晋書』の編纂にも関わっています。

構成（巻立て）

全80巻（本紀＋列伝の構成）

どの出来事が「本紀側／列伝側」のどこに置かれているかで、叙述の性格（政治史／人物伝／周辺諸国の整理）が変わりやすい点に注意が必要です。

現存形態

本（刊本・点校本など）が複数あり、字句の異同や補訂の可能性を常にゼロにできません

邪馬台国研究で参照される理由

南史は邪馬台国（卑弥呼の時代）を直接記す史料ではありません。
ただし「倭（倭国／倭王）」に触れる短文があり、5世紀前後の対外関係（いわゆる“倭の五王”文脈）の確認で参照されます。
倭の内容は魏志倭人伝と似ている部分があるため、邪馬台国研究では比較対象として扱われます。

代表的に確認される短文（本文確認用）は、次のような箇所です。

晉安帝時 有倭王贊遣使朝貢

『南史』卷79 列伝第69 夷貊下

史料として読むときの注意点

「成立（唐）」と「記述対象（南朝）」を混ぜない

南史は7世紀に編まれ、対象は5〜6世紀の南朝です。
つまり“同時代の実況記録”ではなく、後から整理された歴史叙述として読む必要があります。
邪馬台国（3世紀）の直接根拠にしない、が基本線です。

南史の叙述は「先行史書の再編集」である可能性が高い

南史は、断代史（宋書・南斉書・梁書・陳書など）をまとめ直した性格を持ちます。
そのため、「南史に書いてある」＝「最初の報告が南史にある」とは限りません。
可能なら原史料側（宋書など）で裏を取ります。

外国（周辺諸国）記事は“定型”になりやすい

東夷・夷貊などの枠で、周辺諸国を整理する叙述は、朝貢・官号・地理表現が定型化しがちです。
本文から確実に言えるのは、まず「何が書いてあるか（遣使・朝貢・称号など）」までに止め、実態（国内政治や勢力範囲）へ飛び越えないようにします。

字形・表記揺れ（贊／讃 など）を“結論”に直結させない

古典籍は版本差・校勘で字形が揺れます。

関連史料との関係

主軸：話題ごとに「元になった断代史」へ根拠を戻す

『南史』は、南朝諸王朝の出来事を“まとめ直した叙述”として読める一方、倭関連記事の根拠（一次の材料）が『南史』そのものにあるとは限りません。
そのため、南史で倭に触れる箇所を読んだら、まず「その話題は何世紀の話か」を固定し、同時代〜近接時代の主軸史料へ根拠を戻すのが基本動作になります。

たとえば、3世紀（女王国・卑弥呼・行程など）を扱う話題は『三国志（魏志倭人伝）』に主軸を置き、後漢期の枠組み確認は『後漢書』へ戻します。
5世紀（倭王の叙任・対外関係）に寄る話題は『宋書』へ、斉代の官号・進号の確認は『南斉書』へ、というふうに“骨格を作る場所”を切り替えると、年代の混線を防ぎやすくなります。

補助：南史は「後代の整理」を見るハブとして使う

『南史』の強みは、個別の断代史（宋書・南斉書・梁書など）で散らばって見える要素を、後代の編者が“どんな順番・どんな分類で並べ直したか”を一望できる点にあります。
つまり南史は、結論を単独で作りにいく史料というより、「論点の入口を見つける」「同じ話題がどの王朝史に戻るかを指差す」ためのハブ（目次役）として使うと力を発揮します。

とくに、諸史料で倭記事が“束ね直される”タイプのテキスト（例：梁書の諸夷）は、読みやすい反面、情報の層が混ざって見えやすいので注意が必要です。
南史側で見えた要約句・制度語（官号など）・地理表現は、そのまま一次情報として固定せず、最終的には主軸史料（宋書・南斉書など）へ根拠を戻して扱う、という距離感を保ちます。

読み分けポイント：南史は「入口」、根拠は「出典史料」に置く

運用としては
（1）南史で“倭に触れる段落の位置”を確認して入口を作り
（2）その話題に対応する断代史へ戻って本文確認
（3）最後に南史へ戻って「どう整理されているか」を点検
の往復が安全です。

この往復を前提にしておくと、南史の叙述を過読せずに済み、同時代史料（主軸）と後代整理（補助）を混線させにくくなります。

論点マップ

• 南史の倭記事は「どの先行史書の再編集」か
• 「倭王贊（讃）」の人物比定は本文の外に置く
• 「朝貢」「官号」など外交定型語を、実態の記述に飛ばさない
• 夷貊下（周辺諸国枠）の叙述は“定型化”しやすい
• 版本差・字形揺れ（贊／讃 等）をどう扱うか

FAQ

南史は邪馬台国（卑弥呼）を直接書いていますか？

直接には書きません。南史は南朝史（主に5〜6世紀）を扱う正史で、邪馬台国期（3世紀）とは時代が離れます。邪馬台国研究では、後世に整理された「倭」叙述として“補助線”に置くのが無難です。

「倭王贊」は誰のことですか？

一般に“倭の五王”文脈で論じられる対象ですが、具体的な人物比定や対応づけは別論点です。この記事では断定せず、まず「本文確認（短文）」「置き場所（卷79 夷貊下）」を押さえるところまでに留めます。

南史だけに見える記述は、そのまま信じてよいですか？

「南史にしかない」という事実は重要ですが、それだけで史実性が確定するわけではありません。可能なら先行史書や並行史料で裏を取り、裏が取れない場合は「南史単独の叙述」として分けて扱うのが安全です。

参考文献・出典

Chinese Notes

• ページ名：History of the Southern Dynasties 南史
• URL：https://chinesenotes.com/nanshi.html
• 用途：南史の位置づけ（標準的歴史書としての概要）確認
• 閲覧日：2026-01-31（JST）

Wikipedia

• ページ名：南史
• URL：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E5%8F%B2
• 用途：成立・構成（概説）
• 閲覧日：2026-01-31（JST）

Chinese Text Project

• ページ名：History of the Southern Dynasties (Nan shi) / 卷79 列傳第69 夷貊下
• URL：https://ctext.org/nan-shi/wo-guo
• 用途：引用短文（倭王贊遣使朝貢）の本文確認／位置情報（卷79）
• 閲覧日：2026-01-31（JST）

• ページ名：History of the Southern Dynasties (Nan shi)（解説ページ）
• URL：https://ctext.org/wiki.pl?if=en&res=229060&remap=gb
• 用途：成立（李大師→李延寿）／完成時期（7世紀）／対象範囲（南朝史）確認
• 閲覧日：2026-01-31（JST）

国立国会図書館（NDLサーチ）

• ページ名：南史（書誌）
• URL：https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000136-I1971430859735529481
• 用途：書誌情報（著者表記・資料情報）確認
• 閲覧日：2026-01-31（JST）

国立公文書館デジタルアーカイブ

• ページ名：南史（内閣文庫）
• URL：https://www.digital.archives.go.jp/file/1067814.html
• 用途：刊本（所蔵・公開情報）確認
• 閲覧日：2026-01-31（JST）