晋書とは｜成立・構成と史料として読む注意点（晋書倭人条・卑弥呼）

晋書しんじょは、晋（西晋・東晋）の歴史をまとめた正史で、列伝中の「四夷伝」に倭人の記事を含むため、邪馬台国研究でも参照されます。
倭に関する記述は、巻九十七「列伝第六十七 四夷伝（東夷）倭人」の短い条文にまとまっており、「漢末の倭人乱」や卑弥呼の名が見えるのが入口になりやすい箇所です。

この記事では、晋書の成立・編者・構成を押さえたうえで、倭人条が“どこに置かれ、どんな性格で語られているか”を整理します。
あわせて、読みが割れやすいポイントは「結論」ではなく、どの文言が分岐点になるか（論点の場所）として先に示します。
注意点を一つだけ先出しします。
晋書は対象時代（晋）と成立時期（唐）の距離があるため、本文を“同時代の実況”として扱わないのが安全です。

晋書とは

晋書は、房玄齢らが唐の勅命で編纂した、晋（西晋・東晋）を対象とする紀伝体の正史です。
邪馬台国（3世紀）の“結論”を直接くれる史料というより、倭に関する叙述が「後代にどう整理されたか」を確認する補助線として参照されやすいタイプの史料です。

基本データ

成立・編者

著者	房玄齢（総監）、他数名で編纂
成立年	648年（貞観22年）

房玄齢は578～648年の唐の歴史家です。

唐の第２代皇帝である李世民は、房玄齢を総監として未編纂の史書を作ることを命じました。
そこで『北斉書』『梁書』『陳書』『隋書』『周書』『晋書』が一斉に編纂されています。

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一斉編纂とは言っても、史料成立順と歴史の流れは一致しません。
265～420年の晋国のことを書いた『晋書』は646～648年に編纂されています。
581～618年の隋国のことを書いた『隋書』は636年から編纂開始しています。

構成（巻立て）

130巻（帝紀10・志20・列伝70・載記30）

晋書は、皇帝の治世を追う帝紀、制度・天文などを扱う志、人物・周縁諸国を収める列伝、そして五胡十六国の諸政権をまとめた載記から成ります。
このうち倭人条は、列伝の中でも「四夷伝」という“周縁世界”をまとめる枠に置かれます。
つまり、倭に関する記述は「晋の内部史」ではなく、「晋（＝中国王朝）から見た周縁の整理」の一部として配置されている、というのが第一の前提になります。

現存形態

現代の読者が触れる晋書は、印刷版・データベース・影印など媒体が多く、字形・句読・注記の出方も揺れます。
引用や要約で扱うときは、（A）どの版面・底本に依ったか、（B）本文と後代の補訂・注の層が混ざっていないか、の二点をメモしておくと、後で根拠が追いやすくなります。

邪馬台国研究で参照される理由

晋書の倭人条はやや長文で、「倭の統治が男子から女子へ移った」という趣旨の叙述や、卑弥呼の名が現れるため、邪馬台国研究の周辺史料として触れられます。
ただし、卑弥呼の時代（3世紀）を“晋の同時代記録”として書いたものではないため、主材料というより、主軸史料を読むときの照明（後代整理のされ方）として使われることが多い、という距離感を押さえておくのが無難です。

漢末 倭人亂 攻伐不定 乃立女子爲王 名曰卑彌呼

『晋書』卷97 列傳第67 四夷傳

史料として読むときの注意点

成立時期と対象時代の距離を先に置く

晋書は晋代そのものの同時代史料ではなく、唐代に国家事業として編まれた正史です。
さらに、邪馬台国の時代からもかなり離れています。
そのため、倭人条に書かれた内容を「当時の実況」として直結させるよりも、「後代の編纂者が何を拾い、どう整理したか」という層を意識して扱う方が安全です。

「四夷伝」という編集枠が、叙述の角度を決める

倭人条は、列伝の中でも四夷伝（東夷）に置かれます。
ここでは周縁諸国が、晋（中国王朝）側の秩序・分類の中で語られやすい。
したがって、用語の選び方（国号・官号・地理の言い回し）や、何が省略され何が強調されるかは、この枠の影響を受けます。
読むときは「何を説明するための条文か」を先に確認しておくと、過読を避けられます。

短文ゆえに「一文の負荷」が重い

晋書の倭人条は比較的長文ではあります。
ただしそれでも、魏志倭人伝より短い分、「漢末の倭人乱」「女子を王に立てた」「卑弥呼」など、少数の文言に論点が集中します。
短文は便利ですが、便利な箇所ほど“前提（どの史料群を元にした整理か）”が省略されがちです。
断定に寄せる前に、該当文言を主軸史料（とくに三国志）に戻して位置づけるのが基本動作になります。

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版本・字形の揺れは「結論」ではなく「注記」に押し込む

字形や句読の違いは、結論を動かす材料になることもありますが、まずは「どの版でそうなっているか」を注記として分離しておくのが先です。
本文の議論に混ぜると、いつの間にか“史料本文の主張”と“現代側の整形判断”が混線します。運用としては、本文は本文、揺れは揺れでメモを分けるのがおすすめです。

関連史料との関係

主軸：三国志（魏志倭人伝）で骨格を取り、晋書は「後代整理」を見る

卑弥呼や邪馬台国に直結する叙述の骨格は、まず三国志（魏志倭人伝）側で押さえるのが主軸になります。
晋書の倭人条は、それを置き換える主史料というより、「後代の正史が、倭に関する要点をどう要約して配置したか」を確認するための補助線として置くのが扱いやすいです。

補助：後漢書・宋書と並べると「前後の時代差」を見失いにくい

倭に関する叙述は、後漢書（後漢期の枠）→三国志（3世紀）→宋書（5世紀）と、参照されやすい“定番の並び”があります。
晋書はこの間に位置するタイトルですが、倭人条自体は短文で、むしろ「3世紀記事の後代整理」を見る役回りが強い。前後の正史と一緒に置くことで、どの情報がどの時代を語っているのか、混線を防ぎやすくなります。

読み分けのポイント：「同時代の厚み」か「後代の整理」かで役割が変わる

同時代に近い厚み（使った材料の気配）を取りたいなら三国志側へ寄せる。
一方で、後代の正史が“倭の要点”をどこに置き、どんな語彙でまとめ直したかを見たいなら晋書が効きます。
晋書は「証拠を増やす」というより、「叙述の置き方（分類と要約）」を見る史料として使う、これが安全な整理です。

論点マップ

「漢末の倭人乱」

年代感と射程（どこまでを“乱”と呼ぶか）が解釈の分岐点になりやすい。

「男子→女子を王に立てた」

制度説明なのか、出来事の記述なのかで読みが割れやすい。

卑弥呼の位置づけ

倭人条の中で何を説明するために名前が置かれているか（要約の軸）が論点になる。

四夷伝という枠

倭がどんな単位（人・国・王）として整理されているかは、条文全体の読み方を左右する。

短文の省略

省略された前提（参照材料・背景説明）をどこまで補ってよいかが運用上の分岐点になる。

FAQ

晋書の「倭人」の記述はどこにありますか？

巻97「列伝第六十七 四夷伝（東夷）倭人」に置かれます。まずは“どこに置かれている条文か”を確認してから読むと、過読を避けやすいです。

晋書だけで邪馬台国の結論は出せますか？

難しいです。晋書は主材料というより、後代の正史が倭の要点をどう整理したかを見る補助線として扱うのが基本になります。結論を急ぐより、主軸史料（とくに三国志）に戻る導線として使うのが安全です。

参考文献・出典

維基文庫

• ページ名：晉書/卷097
• URL：https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%99%89%E6%9B%B8/%E5%8D%B7097
• 用途：本文（原文）の所在確認
• 閲覧日：2026-01-31（JST）

• ページ名：晉書
• URL：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%99%89%E6%9B%B8
• 用途：成立・構成（概説）
• 閲覧日：2026-01-31（JST）

Wikipedia

• ページ名：晋書
• URL：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%99%8B%E6%9B%B8
• 用途：成立・構成（概説）
• 閲覧日：2026-01-31（JST）

Chinese Text Project / ctextwiki

• ページ名：晋書
• URL：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=615914
• 用途：成立・構成（概説）
• 閲覧日：2026-01-31（JST）

専修大学図書館OPAC

• ページ名：『晋書』（中華書局・1974）所蔵情報
• URL：https://opac.lib.senshu-u.ac.jp/iwjs0008opc/catdbl.do?hidden_return_link=true&pkey=BB00126254
• 用途：通行本・版本情報（参考）
• 閲覧日：2026-01-31（JST）