卑弥弓呼（ひみここ・ひみくこ）の読み方と正体は？卑弥呼と敵対した狗奴国の男王

『魏志倭人伝』に、卑弥呼と「素不和」で、互いに攻撃している状況が帯方郡へ報告されたと記される狗奴国の男王「卑弥弓呼（ひみここ／ひみくこ）」。
彼は一体何者なのでしょうか？

女王国と狗奴国の関係を考える手掛かりとなるこの人物について、史料の記録（事実）と、その正体に迫る複数の仮説を整理します。

「卑弥弓呼」の読み方

一般的に、「卑弥弓呼」は”ひみここ”または”ひみくこ”と読まれることが多いですが、学術的に読み方は確定していません。
他にも「ひみくく」「ぴみくく」「ひみきゅうこ」などと発音する説があります。
当時の日本や中国の発音、さらに地域の方言も考慮すると、正確な音を特定するのは非常に困難です。

また後述するように、文字順の入れ替えを仮定して「ひこみこ」と読む説もあります。

魏志倭人伝が語る卑弥弓呼の記録（事実）

一次史料である『魏志倭人伝』には、卑弥弓呼について次のように記されています。

其南有狗奴國。男子爲王、其官有狗古智卑狗。不屬女王。
（その南に狗奴国がある。男子を王とし、その官に狗古智卑狗［くこちひく］がいる。女王には属していない。）

其八年、太守王頎到官。倭女王卑弥呼與狗奴国男王卑弥弓呼素不和。
（正始八年［247年］、太守の王頎が着任した。倭の女王卑弥呼と狗奴国の男王・卑弥弓呼は、元来不和であった。）

『三国志』巻30 魏書 烏丸鮮卑東夷伝 倭人条

これらの記録から、以下の事実が確認できます。

• 彼は邪馬台国の南にある「狗奴国」の王である。
• 狗古智卑狗（くこちひく）という名の有力な官僚（または将軍）を従えている。
• 卑弥呼と卑弥弓呼は不和で、互いに攻撃している状況が帯方郡へ報告された。

卑弥弓呼は何者か？（人物・勢力比定の仮説）

魏志倭人伝に記された地理や名前の響きから、彼が日本のどの勢力のトップだったのかについて、現在までに複数の説が提唱されています。

1. 熊襲・隼人に関連づける説

狗奴国を、後の時代に大和王権と激しく対立した九州南部の勢力「熊襲（くまそ）」や「隼人（はやと）」の祖先とする説です。

一部の言語学的推測として、「卑弥弓呼素不和」の「素（そ）」を名前の一部と捉え、「呼素（こそ）」＝熊襲の酋長を指すとするユニークな解釈もありますが、「素（もと）より不和」と読むのが一般的です。

2. 毛野・東海地方に関連づける説

狗奴国を、東日本（現在の栃木県・群馬県一帯）にあった「毛野国（けのくに）」や、東海地方に比定し、東国の勢力（毛人・蝦夷）の王とする説です。
明治〜昭和の国学者・山田孝雄らによって提唱されました。

3. 彦御子（ひこみこ）説

「卑弥弓呼」の文字順を入れ替え、「彦御子」に関連づける説もあります。ただし、本文の語順を変更する仮定を伴います。

4. 伊予（いよ）の人物説

狗奴国を、四国の伊予国風早郡河野郷（現在の愛媛県松山市北条周辺）に比定し、その地の有力者とする説です。
本居宣長や吉田東伍といった江戸〜明治期の著名な学者が提唱しました。

まとめ

史料に記述された「事実」と、そこから派生する「推測」を整理します。

【史料に記述された事実】

• 卑弥弓呼は、『魏志倭人伝』に「女王に属さない」と記される狗奴国の男王である。
• 西暦247年、卑弥呼と卑弥弓呼は不和で、互いに攻撃している状況が帯方郡へ報告された。

【事実に基づく解釈と仮説】

• 卑弥弓呼の人物比定は狗奴国の所在地論と結びついており、九州南部、毛野・東海地方、熊野、伊予などに関連づける複数の説があります。
• 「彦御子」に関連づける説は、文字順の入れ替えを前提とする一仮説です。本記事では提唱者と研究上の評価を確認できていません。

【今後の仮説・論点】

狗奴国と卑弥弓呼の実態解明は、邪馬台国論争そのものです。
敵対勢力の本拠地がどこであったのか、今後の考古学的発掘（武器の出土分布や防御集落の痕跡など）による解明が待たれます。

狗奴国の史料上の記載を確認する

卑弥弓呼が王とされる狗奴国について、官名、女王国との関係、『後漢書』の拘奴国との違いを国ページで整理しています。

卑弥呼の全体像を確認する

卑弥呼について史料から確認できることと、後世の解釈・仮説の違いは、次の基礎解説でまとめています。