宋書【倭国伝（列伝第57）】原文と現代語訳

『宋書』巻97 列伝第57（夷蛮伝）のうち、東夷の倭国条を収録する。倭の五王（讃・珍・済・興・武）の遣使と宋による任命の記録、武の上表文（478年）を含む。

史料データ

項目	内容
書名	宋書（そうじょ）
巻・章	巻97 列伝第57 夷蛮 東夷 倭国
分類	中国正史（二十四史のひとつ、紀伝体）
著者	沈約（しんやく）
成立年	488年（本紀・列伝）
底本	ウィキソース（中国語版）の電子テキスト。版本・校訂本の画像とは未照合
参照URL	https://zh.wikisource.org/wiki/宋書/卷97
備考	原文の句読点は参照先の電子テキストのもの

原文

倭國在高驪東南大海中，世修貢職。

高祖永初二年，詔曰：「倭讚萬里修貢，遠誠冝甄，可賜除授。」
太祖元嘉二年，讚又遣司馬曹達奉表獻方物。

讚死，弟珍立，遣使貢獻。
自稱使持節、都督倭百濟新羅任那秦韓慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭國王。
表求除正，詔除安東將軍、倭國王。
珍又求除正倭隋等十三人平西、征虜、冠軍、輔國將軍號，詔竝聽。

二十年，倭國王濟遣使奉獻，復以爲安東將軍、倭國王。
二十八年，加使持節、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事，安東將軍如故。
并除所上二十三人軍、郡。

濟死，世子興遣使貢獻。
世祖大明六年，詔曰：「倭王世子興，奕世載忠，作藩外海，稟化寧境，恭修貢職。
新嗣邊業，宜授爵號，可安東將軍、倭國王。」

興死，弟武立，自稱使持節、都督倭百濟新羅任那加羅秦韓慕韓七國諸軍事、安東大將軍、倭國王。
順帝昇明二年，遣使上表曰：

「封國偏遠，作藩于外，自昔祖禰，躬擐甲冑，跋涉山川，不遑寧處。
東征毛人五十五國，西服衆夷六十六國，渡平海北九十五國，王道融泰，廓土遐畿，累葉朝宗，不愆于歲。
臣雖下愚，忝胤先緒，驅率所統，歸崇天極，道遥百濟，裝治船舫，
而句驪無道，圖欲見吞，掠抄邊隸，虔劉不已，每致稽滯，以失良風。
雖曰進路，或通或不。
臣亡考濟實忿寇讎，壅塞天路，控弦百萬，義聲感激，方欲大舉，奄喪父兄，使垂成之功，不獲一簣。
居在諒闇，不動兵甲，是以偃息未捷。
至今欲練甲治兵，申父兄之志，義士虎賁，文武效功，白刃交前，亦所不顧。
若以帝德覆載，摧此疆敵，克靖方難，無替前功。
竊自假開府儀同三司，其餘咸各假授，以勸忠節。」

詔除武使持節、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭王。

『宋書』巻97 列伝第57 夷蛮 東夷 倭国

書き下し文

当サイトによる書き下しです。読み仮名の一部は当サイトの一案です。

倭国は高驪の東南、大海の中に在り、世々（よよ）貢職（こうしょく）を修む。

高祖（こうそ）の永初二年（421年）、詔して曰く、「倭讃、万里修貢す。遠誠（えんせい）宜しく甄（けん）すべし。除授（じょじゅ）を賜うべし」と。
太祖（たいそ）の元嘉二年（425年）、讃また司馬（しば）曹達（そうたつ）を遣わし、表を奉りて方物（ほうぶつ）を献ず。

讃死して、弟珍（ちん）立ち、使を遣わして貢献す。
自ら使持節（しじせつ）・都督（ととく）倭百済新羅任那秦韓慕韓六国諸軍事・安東大将軍・倭国王と称す。
表して除正（じょせい）を求む。詔して安東将軍・倭国王に除す。
珍また倭隋ら十三人を平西・征虜・冠軍・輔国将軍の号に除正せんことを求む。詔して並びに聴（ゆる）す。

二十年（443年）、倭国王済（せい）、使を遣わして奉献す。復た以て安東将軍・倭国王と為す。
二十八年（451年）、使持節・都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六国諸軍事を加え、安東将軍は故（もと）の如し。
并せて上（たてまつ）る所の二十三人を軍・郡に除す。

済死して、世子（せいし）興（こう）、使を遣わして貢献す。
世祖（せいそ）の大明六年（462年）、詔して曰く、「倭王世子興、奕世（えきせい）忠を載せ、藩を外海に作し、化を稟（う）けて境を寧（やす）んじ、恭しく貢職を修む。
新たに辺業（へんぎょう）を嗣ぐ。宜しく爵号を授くべし。安東将軍・倭国王とすべし」と。

興死して、弟武（ぶ）立ち、自ら使持節・都督倭百済新羅任那加羅秦韓慕韓七国諸軍事・安東大将軍・倭国王と称す。
順帝（じゅんてい）の昇明二年（478年）、使を遣わして上表して曰く、

「封国（ほうこく）は偏遠（へんえん）にして、藩を外に作す。昔より祖禰（そでい）、躬（みずか）ら甲冑を擐（つらぬ）き、山川を跋渉（ばっしょう）して、寧処（ねいしょ）に遑（いとま）あらず。
東は毛人（もうじん）を征すること五十五国、西は衆夷（しゅうい）を服すること六十六国、渡りて海北（かいほく）を平らぐること九十五国。王道融泰（ゆうたい）にして、土を廓（ひろ）げ畿を遐（はるか）にす。累葉（るいよう）朝宗（ちょうそう）して、歳に愆（あやま）らず。
臣、下愚（かぐ）なりと雖も、忝（かたじけな）くも先緒（せんしょ）を胤（つ）ぎ、統（す）ぶる所を駆率（くそつ）して、天極に帰崇す。道は百済を遥（へ）て、船舫を装治す。
而るに句驪（くり）無道にして、図りて見呑せんと欲し、辺隷を掠抄（りゃくしょう）し、虔劉（けんりゅう）して已まず。毎（つね）に稽滞（けいたい）を致し、以て良風（りょうふう）を失う。
進路と曰うと雖も、或いは通じ或いは不（しか）らず。
臣が亡考（ぼうこう）済、実に寇讎（こうしゅう）の天路を壅塞（ようそく）するを忿（いか）り、控弦（こうげん）百万、義声感激して、方（まさ）に大挙せんと欲せしに、奄（にわか）に父兄を喪い、垂成（すいせい）の功をして一簣（いっき）を獲ざらしむ。
居りて諒闇（りょうあん）に在り、兵甲（へいこう）を動かさず。是を以て偃息（えんそく）して未だ捷（か）たず。
今に至りて、甲を練り兵を治め、父兄の志を申べんと欲す。義士虎賁（こほん）、文武功を效（いた）し、白刃前に交わるとも、亦た顧みざる所なり。
若し帝徳の覆載（ふくさい）を以て、此の疆敵（きょうてき）を摧（くだ）き、克く方難を靖（やす）んぜば、前功を替（す）つること無けん。
竊（ひそ）かに自ら開府儀同三司（かいふぎどうさんし）を仮し、其の余も咸（みな）各々仮授して、以て忠節を勧む」と。

詔して、武を使持節・都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六国諸軍事・安東大将軍・倭王に除す。

現代語訳

当サイトによる仮訳です。

倭国は高驪〔高句麗〕の東南、大海の中にあり、代々貢ぎ物を納める務めを果たしてきた。

高祖〔宋の初代皇帝・武帝〕の永初二年（421年）、詔して言った。「倭讃は万里の彼方から貢ぎ物を納めてきた。遠方からの誠意は顕彰すべきである。官爵を授けよ」。
太祖〔第3代・文帝〕の元嘉二年（425年）、讃はまた司馬の曹達を遣わして上表文を奉り、その地の産物を献上した。

讃が死に、弟の珍が立ち、使者を遣わして貢献した。
（珍は）自ら使持節・都督倭・百済・新羅・任那・秦韓・慕韓六国諸軍事・安東大将軍・倭国王と称した。
上表して正式な任命（除正）を求めた。詔して安東将軍・倭国王に任じた〔自称の「安東大将軍」ではなく「安東将軍」とした〕。
珍はまた、倭隋ら十三人を平西・征虜・冠軍・輔国の将軍号に正式に任じるよう求めた。詔してすべて許した。

（元嘉）二十年（443年）、倭国王の済が使者を遣わして奉献した。（宋は）また（済を）安東将軍・倭国王とした。
（元嘉）二十八年（451年）、（済に）使持節・都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事を加え、安東将軍はもとのままとした。
あわせて、（済が）推挙した二十三人を軍・郡（の官）に任じた。

済が死に、世子〔跡継ぎ〕の興が使者を遣わして貢献した。
世祖〔孝武帝〕の大明六年（462年）、詔して言った。「倭王の世子の興は、代々忠誠を尽くし、外海で藩屏となり、（中国の）教化を受けて境を安んじ、恭しく貢ぎ物を納めてきた。
新たに辺境の事業を継いだ。爵号を授けるべきである。安東将軍・倭国王とせよ」。

興が死に、弟の武が立ち、自ら使持節・都督倭・百済・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓七国諸軍事・安東大将軍・倭国王と称した。
順帝の昇明二年（478年）、使者を遣わして上表した。その文は次のとおりである。

「わが封国は遠く偏った所にあり、外にあって（宋の）藩屏となっております。昔からわが祖先は、自ら甲冑を身に着けて山川を越え歩き、落ち着いて休む暇もありませんでした。
東は毛人の五十五国を征し、西は衆夷の六十六国を服属させ、海を渡って海北の九十五国を平定しました。王の道はあまねく行き渡り、領土を広げて都から遠くまで及ぼしました。代々（天子のもとに）朝貢し、年ごとの務めを怠りませんでした。
臣は愚か者ではありますが、かたじけなくも先祖の事業を継ぎ、統べる者たちを率いて、天子のもとに帰順しております。（宋への）道は百済を経由し、船を整えて向かってまいりました。
ところが高句麗は無道にも（わが国を）呑み込もうと図り、辺境の民を掠め取り、殺戮をやめません。そのため、いつも（朝貢が）滞り、よい風（航海に適した風）を逃してきました。
進む道があるとはいっても、通じるときもあれば通じないときもありました。
亡き父の済は、仇敵が天子への道を塞いでいることをまことに憤り、弓を引く兵百万が義の声に奮い立って、まさに大挙して攻めようとしたところで、にわかに父と兄を失い、あと一歩で成るはずの功を遂げられませんでした。
喪に服していたため兵を動かさず、そのため（戦を）休めたまま、まだ勝利を得ておりません。
今になって、鎧を整え兵を訓練し、父と兄の志を遂げたいと思います。義士も勇士も、文武の臣が力を尽くし、白刃が目の前で交わろうとも顧みません。
もし皇帝の徳によって覆い守っていただけるなら、この強敵を打ち砕き、その方面の難を鎮めることができ、先代の功を捨てることはないでしょう。
ひそかに自ら開府儀同三司を仮に名乗り、その他の者にもそれぞれ仮に官爵を授けて、忠節を励ましております」。

詔して、武を使持節・都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事・安東大将軍・倭王に任じた。

語注

語句	読み	解説
安東将軍 安東大将軍	あんとうしょうぐん あんとうだいしょうぐん	『宋書』倭国伝にみえる、倭の五王に与えられた将軍号（山川日本史小辞典）。 この倭国条では、珍・済・興が安東将軍、武が安東大将軍に任じられた。 珍と武は安東大将軍を自称している。
讃・珍・済・興・武	さん・ちん・せい・こう・ぶ	『宋書』に記された倭の五王の名。 日本の天皇への比定には諸説がある（下の「解釈が分かれる箇所」）。
倭隋	—	珍が将軍号への任命を求めた十三人の筆頭。 坂元義種は、「倭」を倭讃・倭済と共通する王の姓とみて、倭隋を王族と解している（日本大百科全書「倭の五王」）。
司馬曹達	しばそうたつ	讃が元嘉二年（425年）に遣わした使者。 「司馬」が官名か姓かは論が分かれるが、坂元義種は将軍の属官の司馬とみてよいとする（世界大百科事典「倭の五王」）。
祖禰	そでい	祖先。 読みは、世界大百科事典「倭の五王」（坂元義種）が引く上表文による。
毛人	もうじん	「えみし（蝦夷）」の表記の一つ。 倭王武の上表文にもみえるように、古くは東国の人々を指した（山川日本史小辞典）。
衆夷	しゅうい	多くの夷（異民族）。 上表文では、西方で服属させた相手として記される。 「六十六国」がどこを指すかは分からない。
海北	かいほく	海の北。 上表文では、海を渡って平定した先として記される。
句驪	くり	高句麗の別表記。
良風	りょうふう	辞書では「よい風俗や習慣」の意（デジタル大辞泉）。 ここでは、朝貢が滞って「良風を失う」という文脈から、航海に適した風の意と解した（当サイトの解釈）。
諒闇	りょうあん	天皇が父母の死にあたって喪に服する期間（デジタル大辞泉）。 上表文では、喪中のため兵を動かさなかったと述べる。
開府儀同三司	かいふぎどうさんし	もとは中国の官名で、三公（三司）と同じ儀制を認められた者の呼び名（精選版日本国語大辞典）。 武は自ら仮に称したと述べるが、宋はこの官号を許さなかった（世界大百科事典「倭の五王」）。

この原文に関する論点

📌 確認できる事実

• 倭の五王（讃・珍・済・興・武）の遣使と、宋による任命が記録されている
• 武の上表文（478年）が、この倭国条に引用されて伝わっている
• 451年、済は使持節・都督六国諸軍事を加えられ、安東将軍はもとのままとされた
• 武が自称した称号（七国諸軍事）には百済が含まれているが、宋が武に与えた称号（六国諸軍事）には百済が含まれていない
• 珍は「安東大将軍」を自称したが、宋が与えたのは「安東将軍」だった

💬 解釈が分かれる箇所

 倭の五王は日本書紀・古事記のどの天皇に対応するか

各王を記紀の天皇に比定する試みには複数の説がある。辞書類の記述をまとめると次のとおり。

宋書の王名	主な比定（辞書類の記述）
讃（さん）	応神天皇・仁徳天皇・履中天皇の各説
珍（ちん）	反正天皇・仁徳天皇の各説
済（せい）	允恭天皇
興（こう）	安康天皇（木梨軽皇子とする説もある）
武（ぶ）	雄略天皇

出典：デジタル大辞泉・精選版日本国語大辞典「倭の五王」。坂元義種は、比定の論拠となる年時・系譜ともに問題があり、慎重な検討が必要だとしている（日本大百科全書「倭の五王」）。
武を雄略天皇に比定する説は有力とされる（日本人名大辞典+Plus「倭王武」）。稲荷山古墳出土鉄剣の銘文にある「獲加多支鹵（ワカタケル）大王」は、記紀にみえる雄略天皇と考えられている（旺文社日本史事典 三訂版「稲荷山古墳出土鉄剣」）。

 「東征毛人五十五国・西服衆夷六十六国・渡平海北九十五国」の実態について

上表文は、祖先が東・西・海北で多くの国を服属させたと述べる。
上表文は宋に官爵を求める外交文書であり、この記述を実際の征服の記録としてそのまま受け取れるかは、別の資料で検討する必要がある（当サイトの整理）。
「五十五国」「六十六国」「九十五国」という数の根拠も、この記事からは分からない。

 「百済」が認可外となった理由について

武の自称には百済が含まれていたが、宋が与えた称号からは百済が外された。
同じ巻の百済国条には、百済王が宋から使持節・都督百済諸軍事・鎮東将軍などに任じられた記事がある。
宋が百済を倭王の都督の範囲に入れなかった理由を、この倭国条は説明していない。

 宋書の倭国伝と邪馬台国の時代的距離について

この倭国条が扱うのは421〜478年の倭で、卑弥呼が魏に使者を送った景初二年（238年）から約180〜240年後にあたる。
邪馬台国の名や所在地はこの倭国条には出てこない。その間に倭の政治体制がどう変わったかを考える材料として読むことになる。

🔍 仮説段階（要注意）

• 上表文の「東征毛人〜」の記述は、外交文書としての誇張を含む可能性があり、実態をそのまま示すとは限らない
• 五王の名前が漢字一字であることが、日本語の名前・称号の音訳なのか漢字で直接表したものなのか不明