前漢以前の倭・日本列島史料｜山海経・漢書など– Pre Kan –

なぜ古代人は顔や体に入れ墨（文身）をしたのでしょうか？夏王朝の王族が文身断髪した理由として語られる「蛟竜の害」。龍の子供のフリをするという驚きのカモフラージュ戦略から、魏志倭人伝に記された倭人の入れ墨文化のルーツを史料ベースで考察します。

古代中国は周辺国を「東夷・西戎・南蛮・北狄」と蔑視していましたが、『漢書』には「東夷だけは天性が柔順である」という特異な記述があります。この異民族観を史料から読み解き、邪馬台国研究における「卑弥呼は蔑称か当て字か」という漢字の悪字論争への影響を考察します。

中国正史における倭人の最古記録『漢書』地理志。班固が編纂した前漢の歴史書で、「楽浪海中有倭人」のわずか19字の記述が、紀元前後の倭が百余国に分立していたことを伝える。

漢書巻28地理志燕地条に記された「楽浪海中有倭人」の原文・注釈・現代語訳を掲載。中国正史における倭人の最古記録であり、百余国への分立と定期的な朝貢を伝える。

古代中国の地理書『山海経』と倭関連記事の解説。「倭属燕」という記述が中国文献における倭の最古期の言及の一つとされるが、神話的記述が多い同書の史料としての限界とその位置づけを解説する。

古代中国の地理書『山海経』に記された「倭」関連記述の原文と現代語訳。「蓋国南倭北、倭属燕」（海内北経）と「黒歯国」（海外東経）の2箇所を、邪馬台国研究への含意とともに解説。

なぜ古代人は顔や体に入れ墨（文身）をしたのでしょうか？夏王朝の王族が文身断髪した理由として語られる「蛟竜の害」。龍の子供のフリをするという驚きのカモフラージュ戦略から、魏志倭人伝に記された倭人の入れ墨文化のルーツを史料ベースで考察します。

古代中国は周辺国を「東夷・西戎・南蛮・北狄」と蔑視していましたが、『漢書』には「東夷だけは天性が柔順である」という特異な記述があります。この異民族観を史料から読み解き、邪馬台国研究における「卑弥呼は蔑称か当て字か」という漢字の悪字論争への影響を考察します。