山海経【倭関連記事】原文と現代語訳

『山海経』海内北経「蓋国在鉅燕南倭北倭属燕」および海外東経「黒歯国」の倭関連記事2箇所を収録する。

史料データ

項目	内容
書名	山海経（せんがいきょう）
巻・章	巻9 海外東経 / 巻12 海内北経
編者	伝・禹（う）、伯益（はくえき）など（神話上の人物）。実際の編者は不詳
成立年	不詳（前3世紀〜後1世紀頃）
参照URL①	https://ctext.org/shan-hai-jing/hai-wai-dong-jing/zh
参照URL②	https://ctext.org/shan-hai-jing/hai-nei-bei-jing/zh

原文

海外東経：黒歯国の記述

黑齒國在其北為人黑食稻啖蛇一赤一青在其旁
一曰在豎亥北為人黑手食稻使蛇其一蛇赤
下有湯谷湯谷上有扶桑十日所浴在黑齒北
居水中有大木九日居下枝一日居上枝

『山海經』卷第9 海經 海外東經

海内北経：倭の記述

蓋國在鉅燕南倭北倭屬燕

『山海經』卷第12 海經 海內北經

また古事類苑が引く本経の注（郭璞注）には以下の記述がある。

〔山海經　十二海内北經〕
蓋國在鉅燕、南倭北倭屬燕、｛倭國在帶方東大海内、以女爲主、其俗露紒、衣服無針功、以丹朱塗身、不妬忌一男子數十婦也、｝

『古事類苑』地部 巻1 地總載 倭國

語注

語句	読み	解説
黒歯国	こくしこく	歯を黒く染める風習を持つ国とも解釈される。 魏志・後漢書にも登場。
啖蛇	たんじゃ	蛇を食べること。黒歯国の神話的特徴。
扶桑	ふそう	太陽が昇る神木。 東方の理想郷・日本（倭）の別名として後代に用いられる。
湯谷	とうこく	太陽が沐浴する谷（東方の極み）。
蓋国	がいこく	鉅燕の南・倭の北に位置するとされる国。
鉅燕	きょえん	古代中国の国「燕」の別称。現在の北京付近。 「鉅」は「大」を意味する。 強大であった戦国時代の燕を「大燕」と呼んだ表現。
倭属燕	わはえんにぞくす	「倭が燕に属していた」という記述。 前3〜2世紀の燕の勢力範囲との関係が問題。
露紒	ろかい・ろかん・ろけい	髻を覆わずに露わにすること。

論点

📌 事実として確認できること

• 山海経に「倭」という語が登場することは確認される
• 「倭属燕」という記述は山海経海内北経に存在する
• 「黒歯国」の神話的描写は後の魏志・後漢書の「黒歯国」記述と名称が一致する
• 古事類苑が引く注は、晋代の郭璞（かくはく）による注釈である。内容は『魏志倭人伝』などの情報を後代に引用・追記したものであり、紀元前の『山海経』成立当時の倭国認識を示すものではない

💬 解釈が分かれること

 「倭属燕」の解釈

山海経の記述が実際の地政関係を反映しているとすれば、前3〜2世紀に「倭」が中国東北部の燕の勢力圏に含まれたことになる。
しかしこれは神話・地理書であり、実際の外交関係を記録したものか否かが大きく問われる。
江戸時代の学者もこの記述をめぐり議論した（古事類苑所引「秦山集」参照）。

あわせて読みたい

古事類苑とは？ 明治政府が1879〜1914年に編纂・刊行した日本最大の官撰類書『古事類苑』の解説。全30部1000巻に及び、地部に「倭国」「邪馬台国」関連の諸史料を集成。本居宣長『国号考』・新井白石『馭戎概言』など近世国学の知見も収録する。

 「黒歯国」と倭の関係

山海経の黒歯国が魏志・後漢書の「黒歯国（倭の南方）」と同一の概念かどうかは不明。
「黒歯」という語が独自に複数の文化に存在する可能性もある（歯を黒く染める習慣はアジア各地に広く見られる）。

あわせて読みたい

後漢書とは？ 倭奴国への金印授与（57年）・帥升の遣使（107年）・倭国大乱と卑弥呼共立を記した中国正史『後漢書』の解説。范曄が5世紀に編纂した二十四史のひとつで、複雑な成立経緯と魏志倭人伝との異同が研究上の主要な論点となっている。

 成立年代の不確実性

山海経の成立が前3世紀頃から後1世紀頃という幅広い範囲にある以上、「倭属燕」が燕の最盛期（前4〜3世紀）を記録したものか、後代の地理認識の投影かは判断できない。

あわせて読みたい

山海経（さんかいきょう／せんがいきょう）とは？ 古代中国の地理書『山海経』と倭関連記事の解説。「倭属燕」という記述が中国文献における倭の最古期の言及の一つとされるが、神話的記述が多い同書の史料としての限界とその位置づけを解説する。

🔍 未解決の仮説・問い

• 「倭属燕」が史実を反映するとすれば、それは楽浪郡設置（前108年）以前の倭の政治状況を示す。そのような前漢期以前の倭の対中国関係に関する他の証拠はあるか。
• 論衡が記す「周の成王時代の倭人の鬯草貢献」と合わせると、山海経の「倭属燕」はさらに古い時代の倭と中国の関係を示唆するが、いずれも伝説的記述の枠を出ない。