続日本紀とは？

『続日本紀（しょくにほんぎ）』は、藤原継縄（ふじわらのつぐただ）・菅野真道（すがののまみち）らが編纂し、797年に完成した日本の正史です。「六国史」の第二にあたり、全40巻からなります。
出典：国立公文書館「3.続日本紀」。

文武天皇が即位した697年から桓武天皇の延暦10年（791年）まで、9代95年間の歴史を記しています。遣唐使や奈良時代の政治を調べるための史料です。
「日本」という国号の使用と、地域名の「大倭国」から「大和国」への表記変更は、分けて読む必要があります。邪馬台国の時代から数百年後の記録であり、3世紀の所在地や国家の連続性を直接証明するものではありません。

続日本紀とは

続日本紀は、『日本書紀』の後を受ける編年体（年代順）の歴史書です。政治・外交・災害などの記事に加え、人物の伝記も収められています。
ただし、当時の出来事を全て収録した記録とは限りません。
出典：国立公文書館「3.続日本紀」。

『古事記』や『日本書紀』と比べると、続日本紀は奈良時代の出来事を具体的な年月日や人物名とともに調べる際に役立ちます。
一方、国家が編纂した史書でもあるため、「客観的で非常に信頼できる」と一括して評価せず、個々の記事の内容と編纂上の立場を検討します。

史料データ

項目	内容
著者	菅野真道（すがののまみち）、藤原継縄（ふじわらのつぐただ）ら
成立年	797年（延暦16年）
分類	日本正史・六国史の第二（漢文・編年体）
対象期間	文武天皇元年（697年）〜桓武天皇の延暦10年（791年）
参照先	国立公文書館の解説／ウィキソースの電子テキスト（引用箇所は本文に記載。版本間の校合は未実施）

独自の史料的価値「宣命（せんみょう）」

漢文の記事の中には、天皇の言葉を臣下に伝える「宣命（せんみょう）」も収録されています。宣命体は、日本語の語順に沿って、漢字を意味と音の両方に用いる書き方です。
巻17の天平感宝元年（749年）四月の宣命にも、この表記が見られます。当時の日本語や政治的な言葉を考える材料になりますが、実際の発話が編集されずに残ったとまではいえません。
出典：続日本紀巻17・天平感宝元年四月甲午朔の宣命。

邪馬台国研究における位置づけ

邪馬台国の時代（3世紀）からは遠く離れているため、所在地論争の直接の証拠にはなりません。
研究では、後代の対外呼称や地域名を比較する材料として利用できます。ただし、8世紀の名称や制度から、3世紀の倭との政治的な連続性をそのまま導くことはできません。

① 遣唐使と中国側の「日本」認識のすり合わせ

巻3の慶雲元年（704年）七月条は、唐から帰った粟田真人（あわたのまひと）について、渡航先で「日本國使」と答えたことや、相手が「海東有大倭國」と語ったことを記しています。これは、史書に収められた会話の記録であり、唐側全体の認識を示すものとしては扱えません。
出典：続日本紀巻3・慶雲元年秋七月甲申朔。
『旧唐書』の日本国条や『新唐書』の日本条と比較すると、呼称や使節についての記述の違いを検討できます。各書の年代・人物関係の記述を確かめ、国号の変更時期や外交上の認知を一つの筋書きにまとめないことが大切です。
出典：旧唐書巻199上・日本国条／新唐書巻220・日本条。

② 「大倭」から「大和」への文字の変更

ここでいう「大倭国」「大和国」は、律令制の地域名です。「日本」という国家全体の国号の変更とは区別します。
奈良文化財研究所の木簡解説は、『続日本紀』の記事に基づき、天平9年（737年）に「大倭国」から「大養徳国」へ、天平19年（747年）に「大倭国」へ戻り、天平宝字2年（758年）二月27日条より前に「大和国」となったと整理しています。
出典：木簡庫・6AFFLG47000101「大倭国」木簡解説。
『古事類苑』に収録された本居宣長の『国号考』では、続日本紀に現れる表記から改字時期を天平勝宝4年（752年）十一月〜天平宝字2年（758年）二月の間と考え、さらに『万葉集』を参照して752年十一月に絞っています。ただし、改字そのものを記した命令は続日本紀に見えないとも述べています。これは宣長の推定であり、改字命令が記録に残っているという説明とは分ける必要があります。
出典：古事類苑 地部1・地總載「國號考」pp.31-33。

よくある質問（FAQ）

「六国史（りっこくし）」とは何ですか？

国家が編纂した『日本書紀』『続日本紀』『日本後紀』『続日本後紀』『日本文徳天皇実録』『日本三代実録』の六つの正史の総称です。『古事記』は六国史には含まれません。
出典：国立公文書館「資料一覧」古事記と六国史。

続日本紀には卑弥呼についての言及はありますか？

今回確認したウィキソースの全40巻では、「卑彌呼／卑弥呼」「邪馬臺／邪馬台」「邪馬壹／邪馬一」の表記は見つかりませんでした。対象期間は697〜791年であり、3世紀の卑弥呼を直接扱う史料ではありません。
この表記検索だけで、他の六国史にも一切記述がないことや、当時の人々から卑弥呼の記憶が消えたことまでは判断できません。
参照：続日本紀・全40巻の電子テキスト（2026年10月2日確認）。

中国の史書に記録された阿倍仲麻呂は続日本紀にも出てきますか？

はい。巻35の宝亀10年（779年）五月丙寅条に「前學生阿倍朝臣仲麻呂在唐而亡」とあり、唐で亡くなった元留学生の阿倍仲麻呂と、その家族への支援が記されています。779年はこの記事の年であり、そのまま仲麻呂の死亡年とは扱いません。
出典：続日本紀巻35・宝亀10年五月丙寅。
中国側では『新唐書』に「朝臣仲滿」が姓名を「朝衡」に変えたとする記述があり、『旧唐書』にも朝衡の記事があります。名称や経歴を両側の記述で比較する際は、史料ごとの違いを確かめます。
出典：旧唐書巻199上・日本国条／新唐書巻220・日本条。

まとめ

『続日本紀』は、797年に完成した全40巻の正史で、697〜791年の9代95年間を記します。遣唐使の記録、宣命、奈良時代の政治を調べる際に役立ちます。
「日本」という国号と「大倭国・大和国」という地域名を分け、記録に見える表記と後代の推定を区別して読むことが大切です。

邪馬台国研究では、後代の名称・制度・対外関係を比較する材料として位置づけられます。官撰史書という性質と時代の隔たりを踏まえ、他の史料と照合しながら利用します。